中公新書の『カール・シュミット』例外状況とは何か？

2020年7月5日2023年11月21日

マックス・ウェーバー以降で最大の政治思想家といえば誰か？

現在ではカール・シュミットがその人だというのが定説になりつつあるそうです。

この流れが影響しているのか、ついに新書でシュミットの入門書が登場。蔭山宏の『カール・シュミット ナチスと例外状況の政治学』（中公新書）です。

シュミットはナチスに関与したことでタブー視されていましたが、1980年代に再評価が開始されたそう。とはいえ、おそらくドイツではタブー視されたままだとは思います。ハイデガーあたりと同じで。

期待して読み始めましたが、正直かなり読みにくく、なんか掴みどころのない読書になりました。

これはシュミット自身の性質によるところが大きいかも。

最後に著者が指摘しているんですが、シュミットは体系的な著作家ではないんですね。縦横無尽に動き回り、色々な場所から色々な対象を鋭く批判していくみたいなタイプ。だから上から要約的に全体像をつかもうとすると漠然とした感じになるんだと思う。

以前に読んだ仲正昌樹の『カール・シュミット入門講義』でも、まったく同じことを思ったような覚えがあります。

たぶんテーマを決めてその観点から光を当てるみたいな構成にしたほうが上手くいきますね。この手の思想家の解説書は。

 

例外状況の政治学

本書のサブタイトルには「例外状況」とあります。これはどういう意味でしょうか？

ホッブズのリヴァイアサンとベヒーモスを参考にするとわかりやすいですね。

ホッブズにとって自然状態は万人の万人に対する闘争状態なのでした。このカオスを抑えるために召喚されるのが国家（リヴァイアサン）です。人々は国家に権力を明け渡し、その加護のもとで安全を手に入れる。

しかし国家は、カオスへと戻ろうとするエネルギーに恒常的にさらされています。このカオスのことをベヒーモスと呼びます。

 

シュミットのいう例外状態とはこのベヒーモスに近いと理解していいでしょう。

まあシュミットの場合は例外状態でも国家は生きていますから（法は死んでる）厳密に考えると違うのですが、ニュアンスとしては似てますよね。

まず通常状態があってそれの破綻として異常なカオスが生まれるというより、まずカオスが自然状態としてあってそれを力づくで抑えることにより一見平穏な通常状態が（実は危ういバランスで）成立しているみたいなイメージ。

自然状態にはすでに神の摂理が組み込まれているのだ的な心情を持ちがちな英米系の法哲学者とは、だいぶ違った世界観です。

シュミットは制度が構築され「通常」状態が生まれる前のカオスに着目する思想家です。そしてそのカオスの次元を例外とか政治的なものみたいな概念で名指すのですね。

哲学的にはそんなに珍しい思考パターンじゃないです。あーそのパターンなのかと思う。古代のヘラクレイトス以来の伝統的な思考法だと思われます。

 

むしろ個人的にシュミットで面白いと思うのは、ロマン主義批判、そして自由主義と民主主義の区別の2つ。

本書の解説でもこれらを扱った箇所がものすごく面白かったですね。

シュミットの素描するロマン主義者から、ドストエフスキー作品の登場人物を思い浮かべてしまうのは僕だけでしょうか。

ロマン主義批判をしている著作は『政治的ロマン主義』、自由主義と民主主義の区別を論じているのは『現代議会主義の精神史的地位』ですね。

『現代議会主義の精神史的地位』は岩波文庫から出ています。せっかくの機会なので、次はこれを読み返していきます。